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Berichten, Beobachten, Bezeugen

Berichten, Beobachten, Bezeugen

Ein irakischer Wissenschaftler hat mit seinem Blog Mosul Eye über die Gewalttaten des Islamischen Staates sein Leben in Gefahr gebracht. Als sein Foto gemacht wurde, war noch die Angst in seinen Augen zu sehen. Zwischen Frankreich und den USA pendelnd leistet er heute seinen Beitrag zum Wiederaufbau seiner Stadt, aber auch

zur Rekonstruktion ihrer Geschichte und ihrer Diversität, die die Terrorist*innen zerstört haben. Er und die anderen abgelichteten Forschenden bekunden zahlreich ihren Willen, Zeugnis über das abzulegen, was sie in ihren Ländern gesehen und erlebt haben.

Ihre Beteiligung an diesem Projekt gleicht einem Akt des Widerstands und der Solidarität mit ihren im Heimatland verbliebenen Kolleg*innen. Doch ihre Angst bleibt auch hier bestehen – weshalb sich einige Forschende für die Anonymität entschieden haben.

Diese Ambivalenz ist in der Geste eines der Forschenden erkennbar, der sein Gesicht mit einer geballten Faust schützt, gleichermaßen aus Furcht, aber auch um seinen Willen zu bekunden, gegen jede Form von Unterdrückung zu kämpfen.

Französische Akademiker führen ihrerseits Solidaritätsmissionen in der Türkei durch, indem sie an den Prozessen der Akademiker für den Frieden teilnehmen, wie zum Beispiel der auf Menschenrechte spezialisierte Jurist. Als Exilanten und Gastgeber mobilisieren sie sich, zusammen mit Künstlern und anderen Bürgern, um auf das Schicksal ihrer Kollegen aufmerksam zu machen, die nicht ausreisen konnten oder inhaftiert sind, oder auf das Schicksal der “wissenschaftlichen Gefangenen” in der Welt, insbesondere im Iran. Durch ihre Zeugenaussagen bleiben sie an ihrer Seite.

Diese Ausstellung ist Teil der Kette des Engagements, die sich nach und nach um sie herum gebildet hat.

Wissenschaft im Exil

Wissenschaft im Exil

Sobald Forschende der in ihren Ländern lauernden Gefahr entkommen sind, müssen sie die Barrieren des Wissenschaftsbetriebs im Aufnahmeland überwinden. Schon der

zeitliche Verlauf einer akademischen Laufbahn unterscheidet sich wesentlich von anderen hochqualifizierten Berufen. Die Karriere beginnt mit dem Doktortitel, d.h. nach acht bis zwölf Jahren Studium. Höhere Stellen sind erst im Anschluss an einen weiteren Abschluss, weitere Auswahlverfahren oder mehrjährige Lehrerfahrung möglich. Diplome und erworbene Qualifikationen aus dem einem Land werden nicht automatisch in einem anderen anerkannt. Der Lebenslauf ist durch das Herunterfahren oder vorübergehende Aussetzen von Publikationen und Lehrtätigkeit schnell veraltet. Wissenschaftler*innen Zuflucht zu bieten heißt daher auch, dass sie

die Möglichkeit haben, ihre wissenschaftliche Tätigkeit fortzusetzen.

Manche finden zwar innerhalb von zwei Jahren eine Anstellung, wie der venezolanische Materialphysiker, der an einer Ingenieurschule arbeitet, aber viele müssen wieder ganz von vorne anfangen oder wechseln häufig ihr Forschungsgebiet oder ihren Exilort, wie der Chemiker von den Komoren, der von der Synthese von Pyrrolen zur Destillation von Ylang-Ylang-Blüten und dann zur Erforschung von Molekülen zur Krebsbekämpfung übergegangen ist. Ihre Forschung eröffnet neue Perspektiven, wie zum Beispiel die mündlichen Erzählungen des jungen afghanischen Spezialisten für Reise- und Exilliteratur. Sie alle sind bestrebt, ihr Wissen hier oder in ihren Heimatländern weiterzugeben, wenn sie eines Tages zurückkehren, wie der junge Touareg-Ingenieur.

Die Gefahren des akademischen Lebens

Die Gefahren des akademischen Lebens

Einige Menschen kommen aus Regionen, in denen die Bevölkerung aufgrund von Verfolgung, bewaffneten Konflikten, Gewalt oder Menschenrechtsverletzungen vertrieben wurde, wie z. B. Syrien oder Irak. Andere, darunter Künstler, Intellektuelle oder Aktivisten, wurden von autoritären Regimen ins Visier genommen, so in der Vergangenheit in Uruguay und Chile, heute in der Türkei, Burundi und China. Ihre Situationen sind keine Einzelfälle. Im Jahr 2015 wurde der Archäologe Khaled al-Assad in der archäologischen Stätte von Palmyra (Syrien) vom Islamischen Staat gefoltert und öffentlich hingerichtet. Im Jahr 2020 wurden bei einem Terroranschlag auf dem Campus der Universität Kabul (Afghanistan) 35 Menschen getötet und 50 weitere verwundet. Indem dies offen gelegt und darüber gesprochen wird, kann ihre individuelle, von Schrecken und Überleben durchzogene Geschichte bezeugt werden. Während sie an der transnationalen Welt der Wissenschaft teilhaben, sind sie aufgrund von Kriegen oder autoritärer Unterdrückung unfreiwillig zu “Wissenschaftlern in Gefahr” geworden.

Kollegen in der Türkei berichten von ihrem zivilen Tod nach einer massiven Säuberung an den Universitäten im Jahr 2016 und dem darauffolgenden Arbeits- oder Ausreiseverbot, nicht unähnlich der Schließung der uruguayischen Universitäten im Jahr 1973. Andere erlebten die Zerstörung ihrer Arbeitsplätze oder Wohnungen in Xinjiang (China) oder Aleppo (Syrien).

Sie alle prangern die schweren Menschenrechtsverletzungen durch repressive Regime an, die keine Meinungsfreiheit dulden, von der Demokratischen Republik Kongo bis Venezuela.

Eine Geschichte der Zuflucht für Wissenschaftler*innen

EINE GESCHICHTE DER ZUFLUCHT FÜR WISSENSCHAFTLER*INNEN

Obwohl die Zahl der Wissenschaftler*innen und Intellektuellen, die im 19. Jahrhundert ins Exil gingen, begrenzt war, führte der Erste Weltkrieg zur Zwangsumsiedlung von Bevölkerungsgruppen, die Opfer von Konflikten oder neuen Regimen wurden, sowie zur Neuziehung der territorialen Grenzen. Mit dem Einmarsch der deutschen Armee in Belgien wurden die Sorbonne (Frankreich) und die die Universität von Cambridge (Großbritannien) belgischen Akademiker*innen und Studierenden Zuflucht. In diesem Zusammenhang wurden spezialisierte internationale Strukturen geschaffen, wie das Amt des Hochkommissars für russische Flüchtlinge (1921), welches ein Aufnahmesystem auf der Grundlage von Nationalitäten einrichtete. 1971 ratifizierte Frankreich die New Yorker Konvention, die auch als Bellagio-Konvention bekannt ist, die einen Wendepunkt in der weltweiten Anerkennung des Flüchtlingsstatus markierte. Obwohl die autoritären Regime in Ost- und Südeuropa langfristig weiterhin für die erzwungene Migration verantwortlich waren, nahm Frankreich in dieser Zeit eine große Zahl von außereuropäischen Exilanten auf, die vor Kriegen und Diktaturen flohen. Dazu gehörten auch Akademiker*innen aus Lateinamerika und Vietnam. Die Ausstellung beginnt mit dem Porträt eines uruguayischen Biologen, der 1976 nach Frankreich kam und nach der Wiederherstellung der Demokratie nach Montevideo zurückkehrte, um am Wiederaufbau der Universität mitzuwirken. Andere sind zurückgeblieben und haben Familien gegründet. Die Tochter eines chilenischen Flüchtlings lässt uns einige Facetten dieser Vergangenheit wieder lebendig werden. Leider erinnern die aktuellen Gefahren an diese Geschichten.

STANDING FOR FREEDOM – Porträts von Wissenschaftler*innen im Exil

STANDING FOR FREEDOM – Porträts von Wissenschaftler*innen im Exil

Die Einschränkung der akademischen Freiheit ist ein frühes Warnzeichen für gefährdete Demokratien. Akademiker*innen werden bedroht, zensiert, schikaniert, entlassen, inhaftiert, gefoltert oder hingerichtet, weil sie geforscht oder ihre Meinung geäußert haben. Sie werden ins Exil gezwungen um frei zu sein, aber auch, um weiterhin einen Beitrag zur Wissenschaft leisten zu können. Wenn sie Zuflucht suchen wollen, müssen sie von Kolleg*innen eingeladen werden. Anknüpfend an eine Tradition, die über die Jahrhunderte hinweg Leben gerettet und den Fortschritt der Wissenschaft gefördert hat, arbeitet das nationale Programm für dringende Hilfe und Aufnahme von Wissenschaftler*innen im Exil (PAUSE) seit 2017 mit Universitäten zusammen, um die Aufnahme von gefährdeten Forschenden in Frankreich zu organisieren. Fünfzig Porträts von Wissenschaftler*innen im Exil aus der ganzen Welt und ihren Gastgeber*innen wurden über einen Zeitraum von zwei Jahren erstellt. Dieses Projekt ist das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen Pascale Laborier, einer Wissenschaftlerin, und Pierre-Jérôme Adjedj. Es entstand aus ihrem Dialog über die Darstellung des wissenschaftlichen Exils, in den auch die fotografierten Personen einbezogen wurden. Sie luden die Fotografierten ein, vier Arten von symbolischen Objekten zum Fotoshooting mitzubringen: Bilder aus ihrem Herkunftsland und ihrem Gastland sowie persönliche Objekte oder Objekte, die mit ihrem Forschungsgebiet in Verbindung stehen. Durch den Einsatz von Transparenz verschmelzen ihre Gesichter mit den symbolischen Fragmenten und zeichnen ihre Lebensgeschichte nach. Manchmal verschwinden sie ganz, um die Anonymität der gefährdeten Wissenschaftler*innen zu schützen.

Stéphanie Hennette-Vauchez

Nanterre
Recht
Gastgeberin

Die Rechtsprofessorin Stéphanie Hennette-Vauchez nimmt mit Hilfe des nationalen Notaufnahmeprogramms für Wissenschaftler im Exil eine Kollegin bei sich auf.

“Mit der unerschütterlichen und notwendigen Unterstützung aller Akademiker und Mitarbeiter der Universität, die unermüdlich an Verbesserungen arbeiten, versuche ich meinen Teil beizutragen. Ich glaube, dass wir damit die Bedeutung der weltweiten Solidarität angesichts schwerer Verletzungen der politischen und akademischen Freiheit und des Rechts auf freie Meinungsäußerung unterstreichen können.“

Buket Türkmen

Istambul
Soziologie
Bordeaux, Paris, Nanterre

Das einzige Gepäck, das sie mitbringt, sind die Erinnerungen an die Weigerung, angesichts des autoritären Regimes von Recep Tayyip Erdogan zu schweigen. Das ist der Kampf der Soziologin Buket Türkmen.

Von den Pflastersteinen auf Taksim Gezi bis zu denen auf dem Place de la République, arbeitet sie an Protestbewegungen, wobei ihr bevorzugtes Forschungsgebiet die die Straße als Ausdrucksraum für unterdrückte Subjektivitäten.

„Jeder wusste, dass wir für immer vereint sein würden durch unser Denken und Handeln.“

Omar Mohammed

Irak
Geschichte
Paris

Als der Islamische Staat 2014 die Kontrolle über Mossul übernahm, war Omar Mohammed ein Historiker, der sich mit dem Austausch von akademischem Wissen zwischen Orient und dem Westen beschäftigte. Während der Besetzung seiner Stadt betreibt er einenanonymen Blog, den Mosul Eye. Er dokumentiert die Übergriffe

des Daesh unter Einsatz seines Lebens. Als Flüchtling in Frankreich arbeitet er daran, die Erzählung seiner multikulturellen Geschichte zu bewahren.

“Ein Gebäude wieder aufzubauen ist einfach, ein kulturelles Erbe wieder aufzubauen ist das nicht.“

Jean-Philippe Gunn

Togo
Politische Geschichte
Villetaneuse

Jean-Philippe Gunn, Forscher in politischer Geschichte, wird durch das Sprechen über sein Exil in seine schmerzhafte jüngere Vergangenheit zurückversetzt. Manche Forscher sind aufgrund ihrer Haltung gegenüber Unterdrückung auch außerhalb ihres Heimatlandes in Gefahr. Die Angst bleibt im Blick und im täglichen Leben spürbar.

Er ist der Ansicht, dass sich der Forscher, trotz der Angst und der Bedrohungen, sich nicht verstecken darf, um seine Ideen zu äußern.

„Gefahr lauert auf Forscher jederzeit. Niemand geht aus Spaß ins Exil.“

Norberto Labrador

Venezuela
Materialphysik
Limoges

Nach einer Doktorarbeit in Materialphysik an der Université de Limoges, kehrt Norberto Labrador in den späten 1990er Jahren nach Venezuela zurück.

Als Professor an der Simon-Bolivar-Universität in Caracas, erlebte er das autoritäre Abdriften des Regimes. Die Aneignung von Reichtum und den Institutionen des Landes geht einher mit der Zerschlagung der Universitäten, dem letzten Bollwerk der Demokratie.

„27 Jahre später ging kam ich wieder nach Frankreich zurück, aber dieses Mal ist es ein One-Way-Ticket. Ich werde Frankreich zu meinem zweiten Zuhause machen.“

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